lenke mit unablässiger Obhut

An einem weiteren festlosen Tag kann man auch für den Papst beten:
Oratio

Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum N., quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, propitius respice: da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest, proficere; ut ad vitam, una cum grege sibi credito, perveniat sempiternam.

Übersetzung

Gott, aller Gläubigen Hirt und Leiter, deinen Knecht N., der nach deinem Willen als Hirt deiner Kirche vorstehen soll, blicke gnädig an: gib ihm, bitten wir, mit Wort und Beispiel, denen er vorsteht, zu nützen; damit er, zusammen mit der ihm anvertrauten Herde, zum ewigen Leben gelange.

Secreta

Oblatis, quaesumus, Domine, placare muneribus: et famulum tuum N., quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, assidua protectione guberna.

Übersetzung

Durch die dargebrachten Gaben, bitten wir, Herr, werde versöhnt: und deinen Knecht N., der nach deinem Willen als Hirt deiner Kirche vorstehen soll, lenke mit unablässiger Obhut.

Postcommunio

Haec nos, quaesumus, Domine, divini sacramenti perceptio protegat: et famulum tuum N., quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti; una cum commisso sibi grege, salvet semper et muniat.

Übersetzung

Dieser Empfang des göttlichen Sakraments möge uns, bitten wir, Herr, schützen: und deinen Knecht N., der nach deinem Willen als Hirt deiner Kirche vorstehen soll, möge es, zusammen mit der ihm verbundenen Herde, immer erhalten und bewahren.

durch deiner Gottheit ewigen Genuß gesättigt

An Tagen wie diesen … kann man auch die Gebete vom Allerheiligsten Sakrament verwenden:

Oratio

Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili passionis tuae memoriam reliquisti: tribue, quaesumus, ita nos Corporis et Sanguinis tui sacra mysteria venerari; ut redemptionis tuae fructum in nobis iugiter sentiamus: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitate.

Übersetzung

Gott, der du uns im wunderbaren Sakrament deines Leidens Gedächtnis hinterlassen hast: verleihe, bitten wir, dass wir so deines Leibes und Blutes heilige Mysterien verehren; dass wir deiner Erlösung Frucht in uns immer spüren: Der du lebst und herrschst mit Gott Vater in Einheit …

Secreta

Ecclesiae tuae, quaesumus, Domine, unitatis et pacis propitius dona concede: quae sub oblatis muneribus mystice designantur. Per Dominum.

Übersetzung

Deiner Kirche, bitten wir, Herr, gewähre gütig der Einheit und des Friedens Geschenke: die unter den dargebrachten Gaben geheimnisvoll bezeichnet werden. Durch unseren Herrn …

Postcommunio

Fac nos, quaesumus, Domine, divinitatis tuae sempiterna fruitione repleri: quam pretiosi Corporis et Sanguinis tui temporalis perceptio praefigurat. Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitate.

Übersetzung

Lass uns, bitten wir, Herr, durch deiner Gottheit ewigen Genuß gesättigt werden: welchen deines kostbaren Leibes und Blutes irdischer Empfang vorwegnimmt. Der du lebst und herrschst mit Gott Vater in Einheit …

befruchte durch die innere Befeuchtung seines Taus

Es scheint, dass die früher an Tagen wie diesem, an dem nichts Bestimmtes (kein Sonntag, kein Fest oder Gedenken …) anliegt, möglichen Votivmessen im Messbuch von 1962 nicht mehr vorgesehen sind. Es gibt allerdings Gebete für besondere Anliegen, die man zusätzlich (zu den Standard-Gebeten vom letzten Sonntag) nehmen kann.
Da wären z.B. die Gebete vom Heiligen Geist:

Oratio

Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere; et de eius semper consolatione gaudere. Per Dominum... in unitate eiusdem.

Übersetzung

Gott, der du die Herzen der Gläubigen durch des Heiligen Geistes Erleuchtung gelehrt hast: gib uns, in demselben Geist den Verstand richtig zu gebrauchen; und uns immer seines Trostes zu erfreuen. Durch unseren Herrn … in Einheit mit demselben …

Secreta

Munera, quaesumus, Domine, oblata sanctifica: et corda nostra Sancti Spiritus illustratione emunda. Per Dominum... in unitate eiusdem.

Übersetzung

Die dargebrachten Gaben, bitten wir, Herr, heilige: und reinige unsere Herzen durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes. Durch unseren Herrn … in Einheit mit demselben …

Postcommunio

Sancti Spiritus, Domine, corda nostra mundet infusio: et sui roris intima aspersione fecundet. Per Dominum... in unitate eiusdem.

Übersetzung

Des Heiligen Geistes, Herr, Eingießung reinige unsere Herzen: und befruchte [sie] durch die innere Befeuchtung seines Taus*. Durch unseren Herrn … in Einheit mit demselben …

* Hier möchte ein Sonett von Andreas Gryphius (behutsam der heutigen Rechtschreibung angepasst) ergänzen:

O Feuer wahrer Lieb’! O Brunn’ der guten Gaben!
O Meister aller Kunst! O Höchste Heiligkeit!
O dreimal großer Gott! O Lust, die alles Leid
Vertreibt! O keusche Taub’! O Furcht der Höllen-Raben!

Die / ehr das wüste Meer / mit Bergen rings umgeben /
Ehr Luft und Erde ward / ehr das gestirnte Kleid
Dem Himmel angelegt / ja schon vor Ewigkeit
Die zwei, die ganz dir gleich / von sich gelassen haben.

O Weisheit ohne Maß; O reiner Seelen Gast /
O teure Gnadenquell’ / O Trost in herber Last!
O Regen, der in Angst mit Segen uns befeuchtet!

Ach laß ein Tröpflein nur von deinem Lebens-Tau
Erfrischen meinen Geist. Hilf, dass ich doch nur schau’
Ein Fünklein deiner Glut; so bin ich recht erleuchtet.

die Gottesgebärerin in äußerster Hingabe verehren

Am 17. Februar wird nach der neuen Ordnung der Gedenktag der sieben Gründer des Servitenordens (der nach der alten Ordnung schon am 12. Februar begangen wurde) gefeiert, mit dem

Tagesgebet

Beatórum fratrum, Dómine, pietátem nobis benígnus infúnde, qua et Dei Genetrícem sunt devotíssime veneráti, et tuum ad te pópulum provexérunt.

Übersetzung

Der seligen Brüder, Herr, Frömmigkeit gieße uns gnädig ein, mit welcher sie sowohl die Gottesgebärerin in äußerster Hingabe verehrt als auch dein Volk zu dir hingeführt haben.

Deutsches Messbuch

Gütiger Gott, du hast den heiligen Gründern des Servitenordens eine kindliche Liebe zur Mutter Christi geschenkt und sie befähigt, dein Volk näher zu dir zu führen. Gib auch uns den Geist der Frömmigkeit und die Bereitschaft, zu dienen.

Vergleich

• der seligen Brüder ⇒ den heiligen Gründern des Servitenordens
• Herr ⇒ gütiger Gott
• Frömmigkeit ⇒ eine kindliche Liebe
  Pietas heißt so ziemlich alles, wegen meiner auch „kindliche Liebe“; allerdings wird ein bißchen verschleiert, dass sich die „kindliche Liebe“ in der äußerst ergebenen Betrachtung der Schmerzen Mariens und ihres göttlichen Sohnes audrückte.
• [Frömmigkeit] mit welcher sie die Gottesgebärerin in äußerster Hingabe verehrt [haben] ⇒ du hast [eine kindliche Liebe] zur Mutter Christi geschenkt
  Wenn man sich besonders auf der Höhe der Zeit (hier: 1970er) fühlt, mag man „Gottesgebärerin“ als „Mutter Christi“ wiedergeben [auch wenn dadurch genau der Punkt, der betont werden soll, dass nämlich Christus schon Gott war, als er geboren wurde, verloren geht]. Aber wie man von „mit äußerster Hingabe verehren“ zu „geschenkt“ kommt – bleibt selbst wenn die seltsamen Vorlieben des DM bekannt sind, unverständlich.
• [Frömmigkeit durch welche sie] dein Volk zu dir hingeführt haben ⇒ [du hast] sie befähigt, dein Volk näher zu dir zu führen
• [Frömmigkeit] gieße uns gnädig ein ⇒ gib auch uns den Geist der Frömmigkeit

Anlasslose Fantasieproduktion ist markiert.

Mit himmlischen Genüssen geweidet

Am 16. Februar ist der 6. Sonntag im Jahreskreis. Die heilige Mutter Kirche betet:

Tagesgebet

Deus, qui te in rectis et sincéris manére pectóribus ásseris, da nobis tua grátia tales exsístere, in quibus habitáre dignéris.

Dieses Gebet wurde anscheinend im Ambrosianischen Ritus am ersten Sonntag nach Pfingsten als „Oratio super sindonem“ (Gebet über das Leinentuch) verwendet.

Übersetzung

Gott, der du versicherst, in tugendhaften und aufrichtigen Herzen zu bleiben: gib uns, durch deine Gnade als solche zu leben, in denen zu wohnen du für würdig hälst.

Deutsches Messbuch

Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz, das bereit ist, dich aufzunehmen.

Anmerkung

• Im Original hat Gott zwar zugesagt, in den Herzen zu bleiben, wenn sie denn „tugendhaft und aufrichtig“ sind – aber gilt das für uns? Oder müssen wir nicht vielmehr zugeben, dass unsere Herzen nicht wirklich „tugendhaften und aufrichtigen“ genug sind? Daher bitten wir den Herrn, er möge uns seine Gnade verleihen, durch die wir so leben können, dass er tatsächlich in unseren Herzen zu wohnen nicht unter seiner Würde ansehen muss.
• Im DM dagegen wäre es Gott, der davon profitierte, im Herz zu wohnen, denn er liebt ja, und es wäre seine Freude. Aber sind wir geneigt, ihn aufzunehmen? Wohl eher nicht, denn die Gnade, in bestimmter Art und Weise zu leben und zu „tugendhaften und aufrichtigen“ Herzen zu kommen, wird nicht mal erbeten. Soll Gott uns doch ein „neues und reines“ Herz geben – dann können wir mal darüber diskutieren, ob wir bereit wären, ihn aufzunehmen.

Angesichts dieser krassen Verdrehung erübrigt sich ein Detailvergleich mit der Fantasieproduktion.

Gabengebet

Hæc nos oblátio, quǽsumus, Dómine, mundet et rénovet, atque tuam exsequéntibus voluntátem fiat causa remuneratiónis ætérnæ.

Übersetzung

Dieses Opfer möge uns, bitten wir, Herr, reinigen und erneuern, und werde den deinem Willen Folgenden zur Ursache der ewigen Entlohnung.

Deutsches Messbuch

Barmherziger Gott, das heilige Opfer reinige uns von Sünden und mache uns zu neuen Menschen. Es helfe uns, nach deinem Willen zu leben, damit wir den verheißenen Lohn erlangen.

Vergleich

• dieses Opfer möge uns reinigen ⇒ das heilige Opfer reinige uns von Sünden
  Das DM erläutert hilfreich, inwiefern eine Reinigung erforderlich ist. Bemerkenswert, weil das Wort „Sünde“ sonst ungern benutzt wird.
• bitten wir, Herr ⇒ barmherziger Gott
• und erneuern ⇒ und mache uns zu neuen Menschen
  Ein bißchen weitschweifig für ein so übliches Wort, aber nicht falsch.
• den deinem Willen Folgenden ⇒ Es helfe uns, nach deinem Willen zu leben.
• [Das Opfer] werde zur Ursache der ewigen Entlohnung ⇒ damit wir den verheißenen Lohn erlangen
  Natürlich ist (wie das Original sagt) das Opfer Jesu am Kreuz, das in der Eucharistie vergegenwärtigt wird, die Ursache des ewigen Lebens, wenn wir denn (quasi als Begleitumstand) nach Gottes Willen leben. Das DM verdreht daher etwas, wenn es meint, durch die Kommunion zu einem so heiligmäßigem Leben geholfen zu werden, dass es den Himmel verdient. Diese Selbsterlösungsmöglichkeitshoffnung (s. Pelagianismus) ist heretisch.

Schlussgebet

Cæléstibus, Dómine, pasti delíciis, quǽsumus, ut semper éadem, per quæ veráciter vívimus, appetámus.

Übersetzung

Mit himmlischen Genüssen, Herr, geweidet*, bitten wir, dass wir immer dieselben, durch die wir wahrhaft leben, erstreben.

* oder: genährt

Deutsches Messbuch

Gott, du Spender alles Guten, du hast uns das Brot des Himmels geschenkt. Erhalte in uns das Verlangen nach dieser Speise, die unser wahres Leben ist.

Vergleich

• mit himmlischen Genüssen genährt ⇒ du hast uns das Brot des Himmels geschenkt
  Im Original kann stehen was will; das DM hat seine Standardfloskeln schon bereit.
• Herr ⇒ Gott, du Spender alles Guten
• bitten wir, dass wir immer dieselben erstreben ⇒ erhalte in uns das Verlangen nach dieser Speise
• durch die wir wahrhaft leben ⇒ die unser wahres Leben ist

Nach der alten Ordnung ist Sexagesima, wozu gebetet wird:

Oratio

Deus, qui conspicis, quia ex nulla nostra actione confidimus: concede propitius; ut, contra adversa omnia, Doctoris gentium protectione muniamur.

Übersetzung

Gott, der du erkennst, dass wir aufgrund keiner unserer Taten sicheres Vertrauen haben*: gewähre gnädig; dass wir, gegen alle Widrigkeiten, durch die Obhut des Lehrers der Völker befestigt werden.

* wir können uns nicht darauf verlassen, [das Notwendige] aus eigener Kraft zu schaffen

Secreta

Oblatum tibi, Domine, sacrificium vivificet nos semper et muniat.

Übersetzung

Das dir, Herr, dargebrachte Opfer möge uns immer beleben und schützen.

Postcommunio

Supplices te rogamus, omnipotens Deus: ut, quos tuis reficis sacramentis, tibi etiam placitis moribus dignanter deservire concedas.

Übersetzung

Demütig bitten wir dich, allmächtiger Gott: dass du [uns], die du mit deinen Sakramenten erneuerst, dir auch mit wohlgefälligem Lebenswandel zu dienen wohlwollend erlaubst.