neue Schöpfung für dich

Am Sabbato (Samstag) nach Epiphanie [DM: 7. Januar] wird gebetet:

Tagesgebet

Omnípotens sempitérne Deus, qui per Unigénitum tuum novam creatúram nos tibi esse fecísti, præsta, quǽsumus, ut per grátiam tuam in illíus inveniámur forma, in quo tecum est nostra substántia.

Übersetzung

Allmächtiger ewiger Gott, der du durch deinen Einziggezeugten uns neue Schöpfung für dich sein lässt, gewähre, bitten wir, dass wir durch deine Gnade in dessen Gestalt erscheinen, in dem unsere [Menschen]Natur bei dir ist.

Der letzte Teil gleicht dem Gabengebet der ersten Messe von Weihnachten.

Deutsches Messbuch

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn neu geschaffen zum Lob deiner Herrlichkeit. Mache uns durch die Gnade deinem Sohn gleichförmig, in dem unsere menschliche Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist

Vergleich

• der du uns neue Schöpfung sein lässt ⇒ du hast uns neu geschaffen
• für dich ⇒ zum Lob deiner Herrlichkeit
  Man könnte der Auffassung sein, dass „für dich“ den ganzen Menschen umfasse in all seinem Tun. Das DM möchte nicht übertreiben und schränkt auf eine bestimmte Tätigkeit (oder auch nur den vom Menschen unabhängigen Effekt von Gottes Handeln) ein.
• gewähre, bitten wir, dass wir erscheinen ⇒ mache uns
• durch deine Gnade ⇒ durch die Gnade
• in dessen Gestalt ⇒ deinem Sohn gleichförmig
• in dem unsere [Menschen]Natur bei dir ist ⇒ in dem unsere menschliche Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist
  Wie beim Auftreten dieser Wendung zur ersten Weihnachtsmesse gesagt scheint mir das Original vom „zur Rechten Gottes sitzen“ zu reden, das DM von den zwei Naturen Jesu.

Gaben- und Schlussgebet wie am 31. Dezember

unseren Herzen immer enthüllt

Zur Feria sexta (sechster Wochentag: Freitag) nach Epiphanie [DM: 12. Januar oder sechster Tag nach Epiphanie] wird gebetet:

Tagesgebet

Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus, ut Salvatóris mundi, stella duce, manifestáta natívitas, méntibus nostris [et] revelétur semper et crescat.

Das [et] ist beim copy-pasten von Stücken alter Gebete im Reformmissale verlorengegangen; ich übersetze, als ob es stünde.

Übersetzung

Gewähre, bitten wir, allmächtiger Gott, dass des Heiland der Welt durch den Stern als Führer geoffenbarte Geburt unseren Herzen [sowohl] immer enthüllt werde als auch wachse*.

* Ich nehme an, es hätte heißen sollen, dass die enthüllte Erkenntnis wachse.

Deutsches Messbuch

Allmächtiger Gott, du hast den Heiden die Geburt des Welterlösers geoffenbart und die Weisen durch den Stern zu ihm geführt. Lass uns immer tiefer erfassen, dass Christus zu unserem Heil Mensch geworden ist.

Vergleich

• gewähre, bitten wir, dass unseren Herzen enthüllt werde und wachse ⇒ lass uns immer tiefer erfassen
  Die blumige Sprache des Originals wird gerafft, um Platz für die hilfreichen Erläuterungen des DM zu schaffen. Wer kann denn wissen, ob die Umstehenden sich noch erinnern, was vor wenigen Tage gefeiert wurde.
  
• Geburt ⇒ dass Christus zu unserem Heil Mensch geworden ist
  Das DM liefert die zu enthüllende und zu steigernde Erkenntnis gleich mit. Man möchte die einfachen Gläubigen ja nicht überfordern oder die Gnade Gottes überstrapazieren.
  

Die markierten Passagen haben keine eigentliche Entsprechung im Original.

Gaben- und Schlussgebet wie am 30. Dezember

den vollen Glanz des Erlösers erkennen

Zur Feria quinta (fünfter Wochentag: Donnerstag) nach Epiphanie [DM: 11. Januar oder fünfter Tag nach Epiphanie] betet die Kirche:

Tagesgebet

Deus, qui per Fílium tuum æternitátis tuæ lumen cunctis géntibus suscitásti, da plebi tuæ fulgórem plenum sui Redemptóris agnóscere, ut ad perpétuam claritátem per eius increménta pervéniat.

Das Gebet findet sich in den „Urkunden alter alemannischer Liturgien“ (und wurde durch eine Ersetzung und die Streichung des Schlusssatzes angepasst, wie sie in der Übersetzung in Klammern angegeben sind).

Übersetzung

Gott, der du durch deinen Sohn [durch diese Feier] deiner Ewigkeit Licht den gesamten (Heiden)völkern angefacht hast: gib deiner Gemeinde, den vollen Glanz seines Erlösers zu erkennen, damit sie zur dauerhaften Klarheit durch dessen Zuwüchse* gelangt [durch welchen ebendenselben es die Anfänge der Klarheit/des Glanzes empfangen hat].

* also durch vom Erlöser bewirktes Wachstum [der Erkenntnis?]

Deutsches Messbuch

Heiliger Gott, in Christus hast du den Völkern deine ewige Herrlichkeit geoffenbart. Gib uns die Gnade, das Geheimnis unseres Erlösers immer tiefer zu erfassen, damit wir durch ihn zum unvergänglichen Leben gelangen.

Das DM paraphrasiert frei; die spärlichen Anklänge ans Original sind fett markiert.

Gaben- und Schlussgebet wie am 29. Dezember

gieße unseren Herzen jenes strahlende Licht ein

An der Feria quarta (vierter Wochentag: Mittwoch) nach Epiphanie [Im DM: 10. Januar oder vierter Tag nach Epiphanie] betet die Kirche:

Tagesgebet

Deus, illuminátor ómnium géntium, da pópulis tuis perpétua pace gaudére, et illud córdibus nostris spléndidum lumen infúnde, quod patrum nostrórum méntibus aspersísti.

Das Gebet kommt in den Urkunden alter alemannischer Liturgien vor und wurde für das Reformmissale abgeändert. Der ursprüngliche Text ist in der Übersetzung in Klammern angegeben.

Übersetzung

Gott, Erleuchter aller (Heiden)völker, gib deinem Volk, sich an dauerhaftem Frieden zu erfreuen, und gieße unseren Herzen jenes strahlende Licht ein, das du den Geisten* unserer Väter hinzugefügt** [den drei Weisen eingehaucht] hast.

* oder ebenfalls: Herzen
** aspergere, was auch „besprengen“ (wie mit Aspergil und Weihwasser) heißt

Deutsches Messbuch

Gott, du Licht der Völker, du, hast unsere Väter durch die Propheten erleuchtet, uns aber hast du in deinem Sohn die Fülle der Wahrheit und des Friedens geschenkt. Gib uns die Gnade, diese Wahrheit zu bezeugen und deinen Frieden hineinzutragen in unsere Welt.

Anmerkung

Das DM gibt weitgehend freischwebende Fantasieergüsse. Die markierten Ähnlichkeiten könnten auch Zufall sein.

Gaben- und Schlussgebet wie am 31. Dezember

äußerlich als uns ähnlich erkannt

Zur Feria tertia (dritter Wochentag: Dienstag) nach Epiphanie [Im Deutschen Messbuch: 9. Januar oder „dritter Tag nach Epiphanie“] betet die Kirche:

Tagesgebet

Deus, cuius Unigénitus in substántia nostræ carnis appáruit, præsta, quǽsumus, ut per eum, quem símilem nobis foris agnóvimus, intus reformári mereámur.

Das Gebet ist im alten Messbuch für den 13. Januar (Taufe des Herrn) vorgesehen.

Übersetzung

Gott, dessen Einziggezeugter in der Natur unseres Fleisches erschienen ist, gewähre, bitten wir, dass wir durch ihn, den wir äußerlich als uns ähnlich erkannt haben, innerlich wiedergestellt zu werden verdienen.

Deutsches Messbuch

Allmächtiger Gott, dein einziger Sohn, vor aller Zeit aus dir geboren, ist in unserem Fleisch sichtbar erschienen. Wie er uns gleichgeworden ist in der menschlichen Gestalt, so werde unser Inneres neu geschaffen nach seinem Bild.

Die markierten Stellen haben keine Entsprechung.

Gaben- und Schlussgebet wie am 30. Dezember



Zum Andenken an Raimund von Penyafort gibt es das
Tagesgebet

Deus, qui beátum Raimúndum presbýterum insígnis in peccatóres et in captívos misericórdiæ virtúte decorásti, eius nobis intercessióne concéde, ut, a peccáti servitúte solúti, quæ tibi sunt plácita líberis méntibus exsequámur.

Übersetzung

Gott, der du den seligen Raimund mit der Tugend außerordentlichen Mitleids für Sünder und Gefangene* geschmückt hast, gewähre uns auf seine Vermittlung, dass wir, aus der Sklaverei der Sünde gelöst, die [Dinge], welche dir wohlgefällig sind, ausführen.

** Er gründete den Merzedarierorden, dessen Hauptaufgabe es war, christliche Sklaven aus muslimischer Gefangenschaft freizukaufen.

Deutsches Messbuch

Barmherziger Gott, du hast dem heiligen Raimund die Kraft deiner Liebe geschenkt und ihn den Gefangenen als Helfer gesandt. Höre auf seine Fürsprache und befreie uns von der Gefangenschaft der Sünde, damit wir als wahrhaft freie Menschen das Gebot der Liebe erfüllen.

Ähnlichkeiten zwischen Original und DM sind spärlich und markiert.

Nach der alten Ordnung ist der heilige Raimund erst am 23. Januar dran.